拿着破罐儿的隐修之祖

 

圣本笃:拿着破罐儿的隐修之祖,西敏寺的祖师爷

2016-06-12

郑柯
一天一件艺术品

接轨“B” 字头《西方美术常见宗旨》——Benedict,后边还要挂个“St.”:“圣本笃”。

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圣本笃(Saint Benedict of Nursia),又译:圣Benedict、圣本尼Dick。意大利休斯敦天主教教士、圣徒,本笃会[Order of Saint Benedict]的祖师,也被誉为西方修院制度的创小编。他倡议苦修,但不予过度的花样上的苦修,重申膜拜、专门的学问与研读,并编写了《本笃会规》(Rule of Benedict),该会规也奠定了天堂西方隐修生活的形式。他的象征是破筛子、破罐子、乌鸦和书。

本笃会发生过二十五人教宗,4600主教,5000多位哲人,而以本笃命名的教皇就有十壹位。

圣本笃跟圣方济各一样,也是贵族家世。年轻时在杜塞尔多夫读书,然则讨厌当时学生中的奢靡风气,于是遁入山中,隐姓埋名,每一天苦修。

教皇格列高利一世曾如此记录圣本笃当时的挣扎:

某日,他独自一个人。诱惑出现在他前边。贰只紫褐的飞禽,大家称为乌鸫,开头在他前头飞舞,向他近乎,如若她乐意,伸手就能够抓到。不过他做出十字架的手势,那鸟就飞走了。接下来是更显著的身体诱惑,是他从不经历过的。邪灵把一个女子带到她的想像里面,他在此以前见过的女士,点火着他的心。圣本笃想起她,情欲炙热,极难自抑。他差不离要低头,考虑不再独居。溘然,在高贵恩典的帮助下,他竟然找到了和谐索要的力量。在他旁边长着一丛茂密的野蔷薇和荨麻,本笃脱掉衣袍,纵身跃入当中,来回翻滚,直到浑身创痕。这样一来,身体上就算伤痛无数,但她灵魂上的创口却治愈了。

她一度进行过三个奇迹:将三个摔坏的筛子复原。那正是破筛子的来自。

相邻一所修院的僧大家,听别人讲了他的史事,约请她去做修院的司长。不但严于律己,并且严于律人的本笃,以平等的渴求规范院中僧侣,此人哪儿受得了那一个(看来叶公好龙的故事天下都有……),于是密谋要毒死本笃。

先是回,他们在八个保健杯里下了毒,递给本笃喝。本笃就给茶杯祈祷画十字赐福,没悟出玻璃杯就此破碎。

一计不成,又生一计。僧侣们又在一道面包里下了毒,典礼感壮大的本笃正在给面包祈福,说时迟那时快,贰只乌鸦从天而落,俯冲将面包弄得再也不能食用,本笃又逃过一劫。

总的看,吃饭喝水前祈祷画十字很有必不可缺……

总的来讲,那个修院是心余力绌待了……

之后,公元529年,本笃去做到意大利共和国宗旨的卡西诺山,建构了本笃会修院,并在内部实现了《本笃会规》,即便依旧十二分严格,但此番他是老祖宗兼话事人,事情就好办多了。相当多以她为大旨的艺术文章,手里拿的书,就是会规。

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怎么东西就算落到实处到文字上,就老大了。

要说本笃可不是道教隐修的率古代人,早他两百余年的圣Anthony,是隐修生活的前任。和圣Anthony同时代的,还只怕有一堆东正教的中期信众,他们都在埃及的荒漠中苦修,并合称为“沙漠黑大佬”(Desert Fathers)。那些黑帮头目们虽有点言行录传世,可是只言片语、飞鸿雪爪。

《本笃会规》然则一套成体系的东西,一共七十三章,覆盖祈祷、读书、劳动等各类方面。

率先章很好玩,把隐修士分为四类:

隐修士可分为多样:第一类是团居隐修士,正是那二个住在隐修道院中,在同一法则及委员长期管理理下生活的团队隐修士。

第二类是独居隐修士或称为隐居旷野的独修士,他们在修道上,非徒恃初学的热心,而是受了隐院的长时间考验,在众弟兄扶助下,学会了哪些与妖怪应战,已有军事的齐全武装,然后出来从事单独的野战,未来她们而不是外人的扶助,只赖天主的助佑,能跟灵肉的诱惑搏斗了。

其三类是倔强隐修士,那是最劣的一种,他们未受过任何纪律和明师的教练,犹如金未受火炼,他们还软绵绵似铅,他们的作为仍依从世俗的科班,所以她们的剪发正表示他们在天主前是说谎者;他们两多人,或独自一个人,未有牧童,居于他们友善的羊栈中,而非在天主的羊栈里,他们依照本人的欢快和欲望制定规律,凡是他们所想的或选择去做的,都称呼圣善,凡是他们不希罕的,便以为非法。

第四类是漂泊隐修士,他们一生游行内地,每逢一隐院便小住三31日,居无定所,毕生飘流,放纵逸乐,侍奉口腹,在各位置都比倔强隐修士更为堕落。

嗯,跟东正教里的局地牵连起来,有一些儿意思。

再列举几章的题目:

  • 其三章 论召集弟兄们开会
  • 第五章 论听命
  • 第六章 论缄默
  • 第十章 夏天该怎么念夜课
  • 第十七章 日课该念多少圣咏
  • 第二十二章 隐修士应如何睡眠
  • 第三十五章 论周周在厨房的伙计
  • 第三十天问 论食物的限定
  • 第四十八章 论平日手工业
  • 第五十章 论隔开圣殿操作或在半路的小朋友
  • 第五十五章  弟兄们的衣履
  • 第五十天问  论怎么着吸取贫富人家的新一代
  • 第六十四章  论推选院长
  • 第六十六章  论隐院的守门者   ( 这一章的首先句颇为有趣: 在隐院门口,应布署一个人长于应对的小聪明老人;他的年龄既已成熟,将不会到处流浪。)
  • 第七十三章 那部会规并不包含义德的上上下下方案

什么,够健全吧?尤其那几个第七十三章的标题。。。

在1000五百余年前,未有法则、没有普世价值观的一世,这样一套会规的十分重要不可低估。一方面,它不只告诉您“你应当向善”,另一方面,还提交了实际的门道图,也正是Know-how。

难怪《本笃会规》后来成为天主教修会制度的范本,并在意国、大不列颠及英格兰联合王国、德意志联邦共和国以及法国的修院推广开来。

专程是United Kingdom,今后留下的成都百货上千修院建筑中间,以本笃会修道院为主,最盛名的,便是下边包车型地铁威斯敏斯特大教堂,又称西敏寺,英国王室接受加冕和实行婚典之地:

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西敏寺如此辉煌,可卡西诺山上的本笃会修院就没这么幸运了。从公元元年在此之前到中世纪,就算该修院一向是亚洲的学术文化骨干之一,但也屡遭战火荼毒。

尤为在世界二战末尾时期,纳粹德军将该修院作为防御分公司,后受到车笠之盟空袭,严重损毁,形成这些样子。

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战后,意大利共和国政坛援救修复了修院,远看上去,也总算还原了昔日分明吧。图片 8

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只是不掌握那只疤面雄狮的伤,是什么时候留下的?

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艺术君此前翻译的《创世:梵蒂冈美术全品珍藏》中,就有一幅与圣本笃有关的创作,讲到圣本笃的一部分首要事迹,供我们仿照效法。

 

图片 15Lorenzo·莫纳科(Peter罗·迪乔瓦尼),1370—1423/24年

圣本笃一生面貌,1400—1415年在此以前

29.7 x 65 分米,木板蛋彩画

画画陈列馆,第二展室,仓库储存编号40193

这幅小而狭长的纺锤形木板摄影中,描绘了圣本笃平生的两个现象,他是本笃会的奠基者。画面侧面,能够看看圣本笃在阻碍八个恶魔,前面一个想要诱惑一个僧侣。在《黄金轶事》中,Benedict曾涉及:恶魔化身为贰个黑皮肤小童,揪着僧人的衣着下摆,将她拉出房间。

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镜头左侧,有技巧的人认出了小童其实是个恶魔,将其从僧侣身边赶走。画面侧边是卡辛诺山上的本笃修院,恶魔使得院中一面墙坍塌,压死一名年轻的和尚,圣本笃令其神蹟般地复活。

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那幅木板摄影曾属于一件规模越来越大的祭坛画小说,特意献给圣本笃,曾设置在科尔多瓦的品蒂门圣本笃修院。尼斯歌唱家Lorenzo·莫纳科(“僧侣”)是卡马尔多莱斯修道会的积极分子,修道会成员们遵守《圣本笃会规》,将其正是隐士的生活指南。那位乐师的著述有卓绝的现实主义手法,即使省吃俭用,却用不一致平日的诗情画意和画画语言,强调出画中侦查破案的内容。

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