威尼斯城娱乐官方平台唐宋首先代帝师

100.八思巴

100.八思巴

八思巴(公元1235或1239~1280年),藏传东正教喇萨迦派第五代祖师,明朝首先代帝师。本名罗古罗思监藏,吐蕃萨斯迦(今浙江萨迦)人。八思巴意为“圣者”,是尊称。1251年,八思巴为萨迦寺首席试行官和萨迦派教主,成为萨迦派第五祖。1253年,在六东坪山谒见忽必烈,相当受爱抚。1258年,八思巴在元世祖前面与佛教带头人评论,驳倒了对方。1260年元世祖即位,封八思巴为国师,赐玉印,让她统领天下释教。1269年,八思巴成立成以藏文字母为根基的蒙古新字(后称为八思巴文字),忽必烈下诏颁行,升其号为帝师、大宝法王。八思巴在任国师或帝师期间,进一步加固了西藏地区和中心的涉嫌,拉动了汉藏、蒙藏里头的经济、文化交换,带动了保安族地区的政治、经济、文化的周详腾飞,为曹魏的安澜进步以及各部族间的强强联合和文化调换,、作出了第一进献。

八思巴(1235-1280),又译作Parker思巴、八合思巴、拔思发等,本名罗追坚赞。乌孜别克族法学家、佛学大师,藏传伊斯兰教萨迦派第5代祖师,东汉首任帝师。八思巴出身名门大族,自幼聪颖过人,驾驭佛学,相传3岁时就能够口诵中国莲修法,8岁能背诵-,9岁时就在法会上给别人讲经说法,故被称之为“八思巴”(“圣者”、“神童”之意)。 南梁淳祐六年,八思巴与其弟恰这多吉随伯父萨班赴广陵参拜蒙古元太宗汗之子阔端。十一年,应召赴六伏羲山谒见元世祖。八思巴以其渊博的学问和谦虚的贤惠,赢得了元世祖的垂青。他遭到爱惜,被尊为“上师”。同年,萨班身故,八思巴继为萨迦派新法王。自宝祐元年随侍忽必烈,薛禅汗及王妃、子女皆从其受密教灌顶,皈依藏传佛教。宪宗四年,八思巴到东正教圣地恒山朝拜,成为第三个朝拜白云山的藏传东正教首脑人物。元中执会考查总计局元年,八思巴受封国师,“授以玉印”,任瓜月法主,管理全国的道教事务。同期,依据道路情形,设置驿站,保险道路的交通,为辽朝宗旨政坛对多瑙河地区的有效性调节和施政,奠定了加强的底蕴,也联系了辽宁与祖国内地的经济文化交换。 至元元年,八思巴以国师身份兼领总制院事,管理全国东正教及藏区事务,成为中心政权的蒙古族高等官员。二年返藏,为吴国在卫藏建立地点行政单位。创立起苗族史上海高校名鼎鼎的政治和宗教合一政权――萨迦地点政权。该政权代表东汉大旨政坛有效地采纳着对湖北地点政教事务的军管。八年返大都,献所制订蒙古新字——“八思巴字”,颁行全国。次年升号“帝师”,加封“-”,赐玉印,统领山西十一万户。 至元十七年,由真金太子护送返萨迦,兴办曲弥法会,任萨迦寺首先代法王,僧俗并用,军队和人民兼及,此为安徽施行贵族僧侣统治之始。 至元十四年,在萨迦南寺的拉康喇让圆寂。元世祖追赐他为“皇天以下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意-西天佛子大元帝师”。为赞叹她一生的功业,元世祖还在差不离为他修筑了舍利塔,供大家景仰。爱育黎拔力八达时,又为他修建了帝师殿。 作为佛学大师,八思巴生平著述颇丰,有30三种,传世之作有《萨迦五祖集》。他生前还将各地的印刷术、戏剧艺术等传至广西,将锡伯族的修建和水墨画技能介绍到本省,推进了各州和福建里头及汉、藏、蒙等中华民族之间的文化交换。

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